佛门中自古流传着这样一句话，“成佛的法华，富贵的华严，开悟的楞严”，历代祖师教化众生，《法华经》、《华严经》以及《楞严经》都是必修的经典。智者大师登坛弘扬《法华经》时，单讲“妙”字，就用了三个月的时间。本文中，我们就来说一说，这部成佛的《妙法莲华经》究竟“妙”在何处。
其一，诸宗共尊。
在多数人的印象当中，《法华经》是汉传佛法天台宗所依据的经典，实际上大乘佛法诸宗派的代表人物，都与这部经有着甚深渊源。譬如玄奘大师，年仅十一岁便通读《妙法莲华经》和《维摩诘所说经》；律宗道宣大师，十六岁即通彻《法华经》；《法华经·方便品》有言，“一称南无佛，皆以成佛道。”又为净土念佛法门提供依据；华严宗的澄观大师也曾修《法华经》，并赞誉它为“诸经中王”；三论宗吉藏大师在修习《法华经》后，著有《法华玄论》、《法华玄疏》、《法华游意》等。
可以说，《妙法莲华经》乃是诸宗共尊的经典。
其二，醍醐妙味。
醍醐是世间难得的美味，佛门借以指代佛性，“醍醐灌顶”就是指智慧开启，佛性顿现。憨山大师说，“不闻《法华》，不知如来救世之苦心”，经文善用精辟妙喻，以实物帮助善信领悟深奥玄妙的佛法。
《法华经》中有“七喻”，即“火宅喻”、“穷子喻”、“药草喻”、“化城喻”、“衣珠喻”、“髻珠喻”、“医子喻”。诵读《法华经》，就能体会到诸佛如来，救众生于水火的一片慈航普度之心。
其三，唯一佛乘。
在很多外道看来，佛家的大小乘教法似乎有着不可调和的矛盾。大乘信徒“贬低”小乘信众得少知足，小乘信众则认为大乘非佛说，然而两种观念在《法华经》中得到统一，将大小乘教法纳入唯一佛乘。诸佛如来因一大事，故出现于世，即令众生开示悟入佛之知见。《法华经》的特点是唯一佛乘，为方便而说三。由浅入深，虽然未成佛，但是修福学慧的过程，也深有妙趣。
其四，三止三语。
众所周知，《妙法莲华经》是本师释迦牟尼佛晚年，在位于王舍城外的灵鹫山所说的一部经典。我们关注到了经文中的“七喻”“唯一佛乘”，却常忽略“三止三语”的细节。世尊为何不请而自说此经，点明要旨后却“三止三语”？因为这部经，是说给大善根，大机缘的信众听的。
法华会上，舍利弗尊者三次启请，但是佛陀恐怕二乘人当中的增上慢者因不信受而谤佛谤法，所以直等到五千人退席，才开示“诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世”的道理。
其五，众生皆佛。
我们常说“一切众生皆具如来智慧德相”，在《妙法莲华经》中，可以说释迦牟尼佛为后世一切众生授记了。如何蒙佛授记？佛告药王菩萨：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
《妙法莲华经》虽“妙”不可言，却易转人心。法达和尚诵读《法华经》三千余部，顿起贡高我慢之心，六祖大师作偈点醒他说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”同样是一个“妙”字，却有迷悟两种不同境界。一念迷即凡夫，一念悟即如来。
